作者：賀紹?。ㄉ蜿?yáng)師范大學(xué)特聘教授）

　　付秀瑩愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)也饋贈(zèng)她豐厚的文學(xué)。她攜帶著家鄉(xiāng)的泥土芳香一路走來(lái)，在她的文學(xué)田野里搭建起一個(gè)充滿(mǎn)煙火氣息和人間溫馨的“芳村”。從《陌上》到《野望》（北京十月文藝出版社2022年5月出版），付秀瑩深情地講述著芳村里的人和事。她講述的是普通農(nóng)民日常地過(guò)日子。在她的講述中，芳村里的家長(zhǎng)里短、柴米油鹽，還有院里的雞和屋里的娃，都變得生機(jī)盎然、活色生香。她先是在《陌上》以主人的姿態(tài)熱情領(lǐng)著讀者來(lái)到芳村串門(mén)，傾聽(tīng)兄弟姐妹們的嘮叨，也分享他們的喜怒哀樂(lè)。接著到了《野望》，她則是“深扎”到一戶(hù)人家，陪著翠臺(tái)一家人度過(guò)了一年的歲月。在這一年里讓我們看到，鄉(xiāng)村人家在新時(shí)代精神的潤(rùn)澤下是如何將日子過(guò)得越來(lái)越精彩的。

　　作家采取的是典型的日常生活敘述方式，她的句式是短促的，這使她的敘述很像是在與親人絮叨嘮嗑，具有濃郁的日常性和人際交流的親切感。不得不佩服付秀瑩的敘述能力，她這兩部小說(shuō)都是在講述芳村的家常事，看似平平淡淡，沒(méi)有什么戲劇性沖突，卻是有滋有味。仔細(xì)讀了付秀瑩的小說(shuō)，才明白這還不完全是由于她的敘述能力強(qiáng)，更由于她對(duì)鄉(xiāng)村的日常生活有感情、有體會(huì)、有思考。付秀瑩的思考始終貼著鄉(xiāng)村的倫理精神而展開(kāi)。鄉(xiāng)村是以家庭為中心的生產(chǎn)生活方式，血緣和地緣是農(nóng)民進(jìn)行人生價(jià)值判斷的兩大基礎(chǔ)。以血緣和地緣為主調(diào)的鄉(xiāng)村倫理精神就像黏合劑一樣協(xié)調(diào)著鄉(xiāng)村人際關(guān)系。付秀瑩在《陌上》這部小說(shuō)中將此表現(xiàn)得十分充分。而在《野望》中，她則是對(duì)鄉(xiāng)村倫理精神作了進(jìn)一步的思考。她思考的重點(diǎn)是：在新時(shí)代和新生活的背景下，鄉(xiāng)村倫理會(huì)面對(duì)什么樣的挑戰(zhàn)，會(huì)發(fā)生什么樣的變化。

　　付秀瑩專(zhuān)門(mén)挑選了翠臺(tái)一家為代表來(lái)看鄉(xiāng)村的變化。翠臺(tái)一家是很普通的一家，丈夫根來(lái)是一個(gè)老實(shí)本分且很勤勞的農(nóng)民，他養(yǎng)了十幾頭豬，是村里少有的幾個(gè)養(yǎng)豬專(zhuān)業(yè)戶(hù)之一。翠臺(tái)里里外外地忙著，既要操持好家里的一切，還要關(guān)照好公公婆婆的生活。兒子大坡、兒媳愛(ài)梨和孫女一家三口和他們住在一起，其樂(lè)融融。小說(shuō)的開(kāi)頭正是小寒節(jié)氣，芳村的家家戶(hù)戶(hù)都在熱熱火火地準(zhǔn)備過(guò)年。小說(shuō)的主人公翠臺(tái)出場(chǎng)了，她像往常一樣吃罷早飯要到她爹那邊的院子里去。但她爹的一句話(huà)，才讓人們了解到，看上去像往常一樣的翠臺(tái)其實(shí)心里藏著焦急的事，她的兒媳婦因與兒子拌嘴竟連夜帶著孩子跑回娘家去了。這看似無(wú)非小兩口拌嘴的小事，付秀瑩卻將其寫(xiě)得一波三折、跌宕起伏，而這一切又都是貼著日常生活去寫(xiě)的。一方面，翠臺(tái)擔(dān)心兒媳婦一生氣不回來(lái)過(guò)除夕了，另一方面，要請(qǐng)誰(shuí)去勸她回來(lái)才合適也頗費(fèi)思量。這對(duì)一個(gè)農(nóng)村家庭的主婦來(lái)說(shuō)，都是關(guān)乎情面的事情。如果兒媳婦過(guò)年沒(méi)回來(lái)的話(huà)，這會(huì)讓全家在村里顏面盡失；至于請(qǐng)誰(shuí)去勸，則涉及關(guān)系親疏、作用和影響的大小等問(wèn)題。該請(qǐng)的人都請(qǐng)了，翠臺(tái)還專(zhuān)門(mén)去廟里燒了香，但對(duì)方絲毫不聽(tīng)勸。翠臺(tái)正一籌莫展時(shí)，兒媳婦卻主動(dòng)打電話(huà)給她丈夫，讓丈夫接她回家，全家仿佛啥事也沒(méi)發(fā)生過(guò)似的，高高興興地準(zhǔn)備過(guò)大年?；丶遗c不回家，其實(shí)背后都是鄉(xiāng)村倫理在起作用。

　　說(shuō)到底，這不過(guò)是一樁小家事，付秀瑩卻將其寫(xiě)得風(fēng)生水起、有滋有味。這是因?yàn)樗米虧?rùn)?quán)l(xiāng)村日常生活的活水在哪里，看似瑣碎的日常生活敘述并不令人讀來(lái)有枯燥感，就在于她順著這股流淌著的泉水去寫(xiě)，讓敘述富有濕漉漉的靈動(dòng)性。這股泉水其實(shí)就是鄉(xiāng)村倫理精神。因此可以說(shuō)，付秀瑩在《野望》中延續(xù)了《陌上》的主題。但在《野望》里，鄉(xiāng)村倫理精神的這股泉水跳蕩得更加活躍了，時(shí)不時(shí)地掀起了小浪花。這是因?yàn)檗r(nóng)村不斷發(fā)生新的變化，不斷涌入新的材質(zhì)、新的現(xiàn)象。就像這次翠臺(tái)的兒子和兒媳鬧出的小風(fēng)波就是因?yàn)槟贻p人有了新的生活追求，他們也不會(huì)像長(zhǎng)輩那樣習(xí)慣于在傳統(tǒng)倫理要求下約束自己的言行了。付秀瑩在這部小說(shuō)里就是要表現(xiàn)出，當(dāng)農(nóng)村面對(duì)新時(shí)代和新變化時(shí)，鄉(xiāng)村倫理是如何處理日常生活矛盾的。鄉(xiāng)村生活看上去平平靜靜，其實(shí)不斷有新的東西在叩擊著人們的內(nèi)心，讓人們內(nèi)心泛起漣漪。當(dāng)鄉(xiāng)村的日常生活中加入了越來(lái)越多的新觀念、新習(xí)俗時(shí)，鄉(xiāng)村倫理關(guān)系必須作出相應(yīng)的調(diào)整，否則人們面對(duì)新的東西會(huì)“消化不良”的。比如翠臺(tái)的婆婆看到老牛他娘要聽(tīng)自己媳婦的遣使時(shí)，便感慨“多年的媳婦熬成婆”這句老話(huà)如今不靈了。有意思的是，她是當(dāng)著翠臺(tái)的面說(shuō)這句話(huà)的，突然意識(shí)到給媳婦說(shuō)這話(huà)不妥當(dāng)，“忙裝著往灶膛里添柴”來(lái)遮掩過(guò)去。從這個(gè)小細(xì)節(jié)就能看出，鄉(xiāng)村日常生活悄悄地發(fā)生了變化，老人一邊抱怨現(xiàn)在的媳婦不聽(tīng)婆婆管了，一邊又不敢在自己的媳婦面前耍婆婆的威風(fēng)。付秀瑩選擇翠臺(tái)這樣一位普通農(nóng)村婦女作為主角，是從細(xì)微的角度來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的新變化的。新變化不僅是宏大的工程，而且也滲透在日常生活的油鹽醬醋之中。翠臺(tái)這一年來(lái)沒(méi)少經(jīng)歷疑惑和煩惱，大多都與她還不適應(yīng)新變化有關(guān)。她的女兒就令她越來(lái)越難以琢磨。比如女兒的手機(jī)不讓她看，說(shuō)這是隱私。又比如她本來(lái)指望女兒讀了大學(xué)能留在城市，給全家增光，卻沒(méi)想到女兒表示畢業(yè)后要回到芳村，這真讓翠臺(tái)完全看不懂這個(gè)世界了?？墒?，翠臺(tái)并沒(méi)有被接踵而至的新東西弄得“消化不良”，這是因?yàn)樵卩l(xiāng)村倫理中增添了很多的“益生菌”，幫助翠臺(tái)有效地將新東西吸收到日常生活中。這“益生菌”也許是女兒從學(xué)校和城市攜帶過(guò)來(lái)的，也許是村頭那只大喇叭傳遞過(guò)來(lái)的，當(dāng)然更應(yīng)該是為丈夫養(yǎng)豬分擔(dān)了風(fēng)險(xiǎn)的合作社政策頒布過(guò)來(lái)的。“益生菌”讓鄉(xiāng)村倫理更加完善，也更加和諧。

　　付秀瑩在《野望》中的時(shí)間設(shè)置十分講究，她以中國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣作為小說(shuō)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，演繹了芳村一年的光陰。小說(shuō)講述的故事分明是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的，卻又模糊了現(xiàn)實(shí)時(shí)間的具體所指。可以說(shuō)，付秀瑩采用的是芳村特定的時(shí)間，一方面，芳村人在心理上還遵循著傳統(tǒng)的時(shí)間理念，另一方面，芳村的現(xiàn)實(shí)又緊隨著時(shí)代的節(jié)奏。付秀瑩便是在這樣的情境中去書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村日常生活的，日常生活仍然像一條平淡的河水，然而新時(shí)代的變化就像糖溶入了水中，我們品一品付秀瑩的敘述，就能感覺(jué)到絲絲甜味。